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祖师传承说的石刻例证─龙门看经寺洞罗汉群像考─陈清香中国文化大学艺术研究所教师页次：211～232东方宗教研究第四期(1997.10出版)-------------------------------------------------------------------------------- 212页壹、前言 有关佛教祖师传承的法脉，一向...
陈清香
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十四年六月二十八日立，具体造塔和舍利殿的僧人是惠中和尚。 塔主藏奂和尚是七塔寺的开山祖师。唐大中十二年（858）江西分宁令任景求将私宅舍为寺，取名东津禅院，延请藏奂祖师居之。 释藏奂，号心镜，俗...。 这时唐京洛阳长寿寺重建，朝廷敕藏奂祖师居之。长寿寺是隋唐佛教的一座有名的寺院，以译经文化而著名。唐高宗时，南天竺释菩提流志来中国，高宗闻其高风，遣使迎接。武则天复加礼待，敕其住在长寿寺内。唐僧可...
黄夏年
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，便又有径可循了。这禅门途径，便是如来禅与祖师禅一线了。
我们先来看一段禅宗公案。
青原惟信禅师上堂：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，...之地，今年贫，锥也无。”仰曰：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。”师复有颂曰：“我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”仰 乃报沩山，曰：...
肖永明
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举派(白教)的寺院祖师洞。据藏族佛徒的传说，达摩祖师在汉地将禅宗衣钵传给慧可之后，便西行至此，在此洞中修行、闭关多年。所以，每年春天达摩的祭日，藏族同胞们便来此朝山。 几天前离开西双版纳时，还是单裤短衫，但一到巨甸，便仿佛一下子过了两季，与北京的初冬相仿了。祖师洞，在离巨甸42公里的山上，而公路只通到巨甸，那42公里山路不通车。正当我们一筹莫展的时候，吴学源凭着他多年下乡的经验和地道的方言，...
不详
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大慈寺唐代祖师无相禅师 胡宏 无相（684-762年），俗姓金，唐代新罗国（今韩国）圣德王金兴光之第三子。在他做王子时，其妹因拒绝婚聘，以刀割面，王子伤感地说：“女子柔弱，犹闻雅操；丈夫刚强，我...，处寂禅师圆寂前一个多月，即密遣家人王锽找到无相禅师，付嘱传法并授以法衣。王锽转告处寂的话说：“此衣是达摩祖师衣，则天赐诜和尚，和尚与吾，吾转付汝，善自保爱，觅好山住去。”此间，处寂禅师的披剃弟子马祖...
胡宏
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唐密自龙猛菩萨开南天铁塔应化世间以来，历代祖师皆福慧双隆，世间法和出世间法皆得圆满，尤其是开元三大士，唐朝历代祖师，及在日本的历代祖师，皆为国师，对国家和人民的贡献卓著。现在中学历史教科书中列举的两位唐密祖师可见一斑，一位是中国唐代的天文学家僧一行，一位是日本大化改新时期的书法家空海。但我们对两位古大德的认识却是非常有限，故本文又有以点带面，抛砖引玉之意。 人民教育出版社1993年版，...
官三民
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曹溪中兴二祖师（续） 大愿法师 *虚云老和尚 本文仅针对老和尚在曹溪南华寺经过叙述，其他部份种种事迹省略。老和尚一生中不住现成寺院，不受人家丰腆供养：四众弟子，前后得戒者万余人，乞戒皈依者... 曹溪南华寺开山至今已有一千五百年，经过了多次兴衰，幸而有憨山、虚云二位祖师，中兴大业，续佛慧命，不畏生死，驱逐流棍，革除积弊，方得以恢复此座佛门古刹之清净。笔者寄望今后的曹溪，在中国当局大力...
大愿法师
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祖师净土思想的现代价值 净宗十三祖的净土思想，犹如一颗颗璀璨的珍珠，点缀在我国净宗教理发展史上，构成中国佛教乃至东方佛教的一大景观。各位净宗祖师的思想由于时代背景与修学环境的不同而各具特点，然其立论秉承净宗经典，故其阐释的净宗根本理念又大致相同。净宗祖师的思想同中有异，异中有同，体现了多样化统一的格局。当代净业学人重温祖师净土思想，不仅能获得深远的理论启迪，同时亦具明显的现实意义，略标有四。 ...
不详
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“三德和尚”寂天祖师 大善知识寂天祖师生于公元687年的西印度一个皇族之中，其父为铠甲王，其母被尊为金刚瑜伽母的化身。大师出生时命名为「寂铠甲」太子。 自幼年起，大师即对宗教思想生起极大的志向及表现出非凡的理想解能力；在年甫七岁时，大师已对宗教思想有甚深之认识。当时大师依止一位已与文殊利相应之贝智瑜伽士。在大师幼年时，曾作精进闭关，于关中得见文殊师利及证得多吉祥征兆。 在天王驾后，位居太子...
不详
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重温印光祖师偈语的体会
——昌臻老法师2006年10月佛七开示
按 四川乐至报国寺2006秋季佛七（第一期）于10月1日-7日成功举行。10月2日晚上、10月3日下午连续两天，昌臻老法师亲到...发菩提心，一向专念阿弥陀佛。” 彻悟祖师说：“发菩提心，以深信愿，持佛名号。”印光祖师说：“老实念佛”。提法不同，基本精神是一致的。归纳起来，“发菩提心，一向专念阿弥陀佛。”和“发菩提心，以深信愿，持...
佚名
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